| خانه | آرشیو | پست الکترونیک |
|
تبريك سال نو
هو
خوش آمد گل وز آن خوشتر نباشد که دردستت بجز ساغر نباشد زمان خوش دلی دریاب دریاب که دایم در صدف گوهر نباشد
|+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در یکشنبه 1391/01/20 و ساعت |
به کجا چنین شتابان؟
هو گون و نسیم
به کجا چنین شتابان؟
گون از نسیم پرسید - دل من گرفته زین جا هوس سفر نداری ز غبار این بیابان؟ - همه آرزویم اما چه کنم که بسته پایم. به کجا چنین شتابان؟ - به هر آن کجا که باشد به جز این سرا، سرایم - سفرت به خیر اما تو و دوستی، خدا را چو از این کویر وحشت به سلامتی گذشتی به شکوفهها، به باران برسان سلام ما را
محمد رضا شفیعی کدکنی
|+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در پنجشنبه 1390/05/20 و ساعت |
روزمادر
هو121 متاسفانه عزیزترین کسم که مادرم بود را تازه از دست داده ام.ولی بهر حال روز مادر بر همه مادران مبارک. واقعاسعی کنید قدر پدر و مادرتان را بدانید که جواهران بی همتا هستند. توفیق از اوست
|+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در دوشنبه 1390/03/02 و ساعت |
بررسی مبانی تئوریک مدیریت بحران
هو
بررسی مبانی تئوریک مدیریت بحران
مقدمه: تعریف اضطرار Crisis عبارتست از اتفاقی که بطور معمولی روی می دهد و در محدوده کوچکی برای عده خاصی روی میدهد و باز گرداندن این شرایط به شاریط عادی کار دشواری نیست مانند آتش سوزی یک واحد مسکونی – دزدی و ... . تعریف disaster حادثه یا فاجعه یا بلاء حوادثی که بروز آنها موجب به بار آمدن خسارات تلفات زیادی خواهد شد. (مقیاس وسیع تر) حادثه گویند. بحران نیز عبارت از شرایطی است که در آن با غافلگیری، کمبود اطلاعات، و محدودیت زمان برای تصمیم گیری مواجه می شویم. سپس با بهره گیری از فناوری نوین جهت کاهش تلفات جانی و مالی باشیم. تعریف بحران: Crisisبحران: یعنی بهم خوردن روند عادی و طبیعی زندگی انسان. بحران: یعنی ایجاد بی نظمی و اختلال در زندگی و باعث بهم خوردن توازن و تناسب بین نیازها و منابع است. در شرایط بحران توازن موجود از بین می رود..... ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در چهارشنبه 1390/02/14 و ساعت |
بی اعتنایی و خرابکاری تا به کجا؟
هو بی اعتنایی و خرابکاری تا به کجا؟
با سلام واحترام نسبت به بازدید کنندگان محترم به استحضار میرسانم همانطور که شاید خودتان هم متوجه شده باشید. پس از 7 سال کار مستمر بنده در این وبلاگ ناگهان کلیه تنظیمات و امکانات وبلاگم پاک شد.!! مسئولین بلاگفا حتی زحمت پاسخ به ایمیلهای مرا نیز ندادند.!! بهر حال بعضی از امکانات قبلی وبلاگ که به لطف مدیران بلاگفا حذف شده هنوز بازیابی نشده و فعلا مشغول افزایش مجدد آن میباشم. همچنین پس از این برخورد نا شایست فکر میکنم این خدمات رسان اینتر نتی(BLOGFA.com) چندان قابل اعتماد نباشد و فکر جابجایی کل اطلاعات و وبلاگم به جای مطمئن دیگری هستم واین مورد را نیز دوستانه به شما توصیه می کنم. در دانشگاه های محل تدریس و همچنین در مقالات نوشتاری خود در این زمینه هم اشارات لازم را بعمل خواهم آورد. توفیق از اوست |+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در دوشنبه 1390/01/22 و ساعت |
مهارت هاي اساسي مديريت
هو
مهارت هاي اساسي مديريت مهارت هاي اساسي مديريت شامل توانمندي هايي است كه يك مدير ايده آل بايستي داشته باشد . مديريت از پنج فرآيند به نام هاي برنامه ريزي، سازماندهي، رهبري، هماهنگي و نظارت تشكيل مي شود. مديريت اساساٌ يك فعاليت سازماني است، سازماندهي كار و منابع به منظور نيل به موفقيت است. سازمان موفق كار و منابع به يك برنامهريزي دقيق نيازمند است و يك برنامه ريزي موثر پيش بيني موانع احتمالي و نحوه مقابله با آنان را در بر مي گيرد. بسيار مهم است كه يك مدير، گروهي را در راه رسيدن به موفقيت مديريت كرده و اعضاي تيم را هدايت كند. زماني كه مدير سازماندهي و رهبري گروهي از كاركنان را انجام مي دهد، مديريت نقش حياتي در دستيابي به مشاركت و اعمال نظارت بازي مي كند. مديريت چنان موضوع وسيع و جامعي است كه محدود كردن آن به تعداد محدودي فرآيند بسيار دشوار است. مديريت بسيار پيچيده و حساس است و بنابراين منطقي نيست كه توصيف مديريت را به تعدادي فرآيندهاي مديريتي محدود كنيم. با اين باور كه مديريت موضوعي گسترده است، بعضي ها ترجيح مي دهند كه مديريت را با عبارت " آنچه مديران انجام مي دهند " تعريف كنند، اما به واقع يك مدير چه اعمالي را انجام مي دهد؟ يك مدير به منظور اجراي موفق مهارت هاي مديريت مسئول است و يك مدير خوب بايستي به اصول اساسي مديريت و به نمايش گذاشتن مهارت هاي اساسي مديريت در شخصيت و رفتار خود پايبند باشد. رهبري: رهبري يكي از مهمترين مهارت هاي مديريت است. رهبري شامل سازماندهي كارآمد از منابع در جهت نيل به اهداف سازمان است. رهبري شامل مديريت منابع انساني همراه با تشخيص توانمندي هاي نقاط ضعف هر عضو تيم است، بدين معنا كه به رهبري و هدايت افراد به سوي نيل به هدف مشترك تلقي مي شود. رهبري همچنين تخصيص صحيح كار به منابع و برنامه ريزي و بكارگيري راهكارهاي تعيين شده و مساعدت به اعضاي تيم براي به اتمام رساندن موفق راهكارها است. تشكيل تيم: مهارت تشكيل تيم يكي ديگر از مهارت هاي مديريت است كه با افراد تيم كه مهمترين سرمايه يك سازمان هستند، سروكار دارد. تشويق اعضاي سازمان و يا تيم به بيان عقايد و ابراز نظرهاي خود و دادن فرصت مناسب به اعضا براي بروز خطاهاي احتمالي و يادگيري از اشتباهات مي تواند به عنوان يك مهارت ساختاري تيم توصيف شود. براي تشكيل يك تيم، مدير بايد روحيه مشاركت گروهي را به تمامي اعضاي گروه القا كند. براي اينكه اعضاي تيم احساس انگيزه مطلوب براي كار داشته باشند، مهم است كه يك مدير بتواند انتظارات اعضا را برآورده كند، نقاط قوت آنها را شناسائي كند و كمبودهاي اعضا را بفهمد. ايجاد يك تيم به مفهوم ايجاد روحيه مطلوب در اعضاي تيم و تلاش در جهت حفظ اين روحيه است. مهارت مدير در شناخت دقيق از اعضاي تيم و تشويق مستمر آنان به ايجاد خلاقيت و مشاركت علاقمندانه در هر فعاليت سازماني منجر مي شود. مهارت هاي ارتباطي و ابرازي: پس از دستيابي به دانش طيفي از مهارت هاي مشخص و درك مهارت هاي فني مديريت و مهمتر از آن بهدست آوردن اعتماد به نفس ضروري براي اعمال مديريت، آنچه كه مدير در اين مرحله به آن نيازمند است، داشتن مهارت هاي نرم مديريت (Soft Skills) است كه اهميت يكساني در مديريت دارد. مديريت هاي نرم، مهارت ارتباط برقرار كردن و ابراز كردن دانسته هاي مدير را شامل مي شود . يك مدير بايد در برابر اعضاي تيم خود رابطه اي شفاف داشته باشد. يك مدير بايستي قابليت شنيدن انتقادهاي سازنده را داشته باشد. براي يك مدير مهم است كه بتواند برنامه هاي خود را به گونه اي موثر به اعضاي تيم خود انتقال دهد و پيشنهاد هاي ورودي اعضاي تيم خود را در برنامه هاي خود منظور كند. ارتباط يك فعاليت دو سويه است و به همين منظور مدير بايد مهارت خوب گوش دادن به اظهار نظرهاي اعضاي خود را داشته باشد. اين اظهارات به درك بيشتر از اعضاي تيم كمك خواهد كرد، مشاركت و احترام آنان را به دست خواهد آورد. مهارت ابراز و اظهار خوب با اعضا، به مدير كمك مي كند كه ارتباط مطلوبي را با آنان برقرار كند. "چگونه ارتباط برقرار كردن" به همان اندازه كه "چه چيزي را مي خواهيد انتقال دهيد" مهم است، بنابراين مهارت ابراز نظر مدير قطعاٌ بسيار تعيين كننده است. مهارت هاي تصميم گيري: اغلب اوقات تصميم گيري هاي سريع بايستي توسط مديران گرفته شود . در چنين وضعيتي براي يك مدير ضروري است كه شرايط موجود را درك و به آنچه بايستي انجام شود، تفكر كند و انديشه نگرانه عواقب چنين تصميم گيري را تحليل كند. روش حل مساله نيز به عنوان يك مهارت اساسي مديريت شناخته مي شود. براي نگرش تحليل گرانه به يك مساله يك مدير نياز به بكارگيري روش حل مساله دارد. يك مدير بايد همه عواقب و پيآمدهاي خوب و بد يك تصميم گيري را استنتاج كند و يك مدير بايستي يك تصميم گيرنده سريع باشد. براي گرفتن يك تصميم صحيح و سريع، يك مدير فرصت اتلاف وقت و تشكيك را ندارد، بايد خونسردي خود را حفظ كرده و نسبت به بروز نتايج حاصل از تصميم گيري هشيار و آمادگي مقابله با آنها را داشته باشد. مدير مي تواند فرصت هاي مفرح از كسب موفقيت ها را به دست آورد، ولي به همان ميزان محتمل است با نتايج نامطلوب يك تصميم گيري غلط مواجه شود. بنابراين همزمان با ضرورت تشخيص و تميز دادن بين خوب و بد براي مدير، پذيرش خطاها و مدارا كردن با آنها نيز امري اجتناب ناپذير است. به اختصار «مهارت هاي مديريت» به تصميم گيري صحيح و به اجرا گذاردن آنها توسط افراد مناسب تلقي مي شود، بنابراين مهارت هاي مديريت به واقع تمامي اعمالي است كه "مديريت موثر حرفه اي" انجام مي دهد. توفیق از اوست |+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در پنجشنبه 1390/01/18 و ساعت |
حقوق و دستمزد و مزاياي جانبي
هو حقوق و دستمزد و مزاياي جانبي
دستمزد تولیدی عبارت از وجوهی است که برای کار انجام شده تولیدی در
یک مدت معین پرداخت و یا تعهد میگردد. بنابراين ميتوان گفت كه دستمزد،
پرداختي است که مبناي محاسبه آن ساعت است و منظور از حقوق پرداختهايي است
که ماهانه صورت مي پذيرد. دستمزد، متداول ترين شيوه پرداخت به کارگران و
حقوق، متداول ترين شيوه پرداخت به کارمندان است. ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در یکشنبه 1390/01/14 و ساعت |
مهارتهاي مديريت كه اهميت دارند
هو مهارتهاي مديريت كه اهميت دارند
|+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در پنجشنبه 1390/01/11 و ساعت |
سال نو بر تمام ایرانیان مبارک
هو ۱۲۱ سال نو بر تمام ایرانیان مبارک
فلسفه عید نوروز سر آغاز جشن ِ نوروز، روز نخست ماه فروردین (روز اورمزد) است و چون برخلاف سایر جشنها برابری نام ماه و روز را به دوش نمیکشد ، بر سایر جشنهای ایران باستان برتری دارد. در مورد پیدایی این جشن افسانههای بسیار است ، اما آنچه به آن جنبهی راز وارگی میبخشد ، آیینهای بسیاری است که روزهای قبل و بعد از آن انجام میگیرد. اگر نوروز همیشه و در همه جا با هیجان و آشفتگی و درهم ریختگی آغاز میشود ، حیرت انگیز نیست چرا که بینظمی یکی از مظاهر آن است. ایرانیان باستان ، نا آرامی را ریشهی آرامش و پریشانی را اساس سامان میدانستند و چه بسا که در پارهای از مراسم نوروزی ، آنها را به عمد بوجود میآوردند ، چنان که در رسم باز گشت ِ مردگان (از 26 اسفند تا 5 فروردین) چون عقیده داشتند که فروهرها یا ارواح درگذشتگان باز میگردند ، افرادی با صورتکهای سیاه برای تمثیل در کوچه و بازار به آمد و رفت میپرداختند و بدینگونه فاصلهی میان مرگ و زندگی و هست و نیست را در هم میریختند و قانون و نظم یک ساله را محو میکردند. باز ماندهی این رسم ، آمدن حاجی فیروز یا آتش افروز بود که تا چند سال پیش نیز ادامه داشت. از دیگر آشفتگیهای ساختگی ، رسم میر نوروزی ، یعنی جا به جا شدن ارباب و بنده بود. در این رسم به قصد تفریح کسی را از طبقههای پایین برای چند روز یا چند ساعت به سلطانی بر میگزیدند و سلطان موقت ? بر طبق قواعدی ? اگر فرمانهای بیجا صادر میکرد ، از مقام امیری بر کنار میشد. حافظ نیز در یکی از غزلیاتش به حکومت ناپایدار میر نوروزی گوشهی چشمی دارد: سخن در پرده میگویم ، چو گل از غنچه بیرونای که بیش از چند روزی نیست حکم میر نوروزی. خانه تکانی هم به این نکته اشاره دارد ؛ نخست درهم ریختگی ، سپس نظم و نظافت. تمام خانه برای نظافت زیر و رو میشد. در بعضی از نقاط ایران رسم بود که حتا خانهها را رنگ آمیزی میکردند و اگر میسر نمیشد ، دست کم همان اتاقی که هفت سین را در آن میچیدند ، سفید میشد. اثاثیهی کهنه را به دور میریختند و نو به جایش میخریدند و در آن میان شکستن کوزه را که جایگاه آلودگیها و اندوههای یک ساله بود واجب میدانستند. ظرفهای مسین را به رویگران میسپردند. نقرهها را جلا میدادند. گوشه و کنار خانه را از گرد و غبار پاک میکردند. فرش و گلیمها را غاز تیرگیهای یک ساله میزدودند و بر آن باور بودند که ارواح مردگان ، فروهرها (ریشهی کلمهی فروردین) در این روزها به خانه و کاشانهی خود باز میگردند ، اگر خانه را تمیز و بستگان را شاد ببینند خوشحال میشوند و برای باز ماندگان خود دعا میفرستند و اگر نه ، غمگین و افسرده باز میگردند. از این رو چند روز به نوروز مانده در خانه مُشک و عنبر میسوزاندند و شمع و چراغ میافروختند. در بعضی نقاط ایران رسم است که زنها شب آخرین جمعهی سال بهترین غذا را میپختند و بر گور درگذشتگان میپاشیدند و روز پیش از نوروز را که همان عرفه یا علفه و یا به قولی بی بی حور باشد ، به خانهای که در طول سال در گذشتهای داشت به پُر سه میرفتند و دعا میفرستادند و میگفتند که برای مرده عید گرفته اند. در گیر و دار خانه تکانی و از 20 روز به روز عید مانده سبزه سبز میکردند. ایرانیان باستان دانهها را که عبارت بودند از گندم ، جو ، برنج ، لوبیا ، عدس ، ارزن ، نخود ، کنجد ، باقلا ، کاجیله ، ذرت ، و ماش به شمارهی هفت- نماد هفت امشاسپند - یا دوازده ? شمارهی مقدس برجها ? در ستونهایی از خشت خام بر میآوردند و بالیدن هر یک را به فال نیک میگرفتند و بر آن بودند که آن دانه در سال نو موجب برکت و باروری خواهد بود. خانوادهها بطور معمول سه قاب از گندم و جو و ارزن به نماد هومت (= اندیشهی نیک) ، هوخت (= گفتار نیک) و هوو.رشت (کردار نیک) سبز میکردند و فروهر نیاکان را موجب بالندگی و رشد آنها میدانستند. چهار شنبه سوری که از دو کلمهی چهارشنبه ? منظور آخرین چهارشنبهی سال ? و سوری که همان سوریک فارسی و به معنای سرخ باشد و در کل به معنای چهارشنبهی سرخ ، مقدمهی جدی جشن نوروز بود. در ایران باستان بعضی از وسایل جشن نوروز از قبیل آینه و کوزه و اسفند را به یقین شب چهارشنبه سوری و از چهارشنبه بازار تهیه میکردند. بازار در این شب چراغانی و زیور بسته و سرشار از هیجان و شادمانی بود و البته خرید هرکدام هم آیین خاصی را تدارک میدید. غروب هنگام بوتهها را به تعداد هفت یا سه (نماد سه منش نیک) روی هم میگذاشتند و خورشید که به تمامی پنهان میشد ، آن را بر میافروختند تا آتش سر به فلک کشیده جانشین خورشید شود. در بعضی نقاط ایران برای شگون ، وسایل دور ریختنی خانه از قبیل پتو ، لحاف و لباسهای کهنه را میسوزاندند. آتش میتوانست در بیابانها و رهگذرها و یا بر صحن و بام خانهها افروخته شود. وقتی آتش شعله میکشید از رویش میپریدندو ترانههایی که در همهی آنها خواهش برکت و سلامت و بارآوری و پاکیزگی بود ، میخواندند. آتش چهار شنبه سوری را خاموش نمیکردند تا خودش خاکستر شود. سپس خاکسترش را که مقدس بود کسی جمع میکرد و بی آنکه پشت سرش را نگاه کند ، سر ِ نخستین چهار راه میریخت. در باز گشت در پاسخ اهل خانه که میپرسیدند: "کیست؟" میگفت: "منم." - " از کجا میآیی؟" - "از عروسی... " - "چه آوردهای؟" - "تندرستی..." شال اندازی از آداب چهارشنبه سوری بود. پس از مراسم آتش افروزی جوانان به بام همسایگان و خویشان میرفتند و از روی روزنهی بالای اتاق (روزنهی بخاری) شال درازی را به درون میانداختند. صاحب خانه میبایست هدیهای در شال بگذارد. شهریار در بند 27 منظومهی حیدر بابا به آیین شال اندازی و در بند 28 به ارتباط شال اندازی با برکت خواهی و احترام به درگذشتگان به نحوی شاعرانه اشاره دارد: برگردان بند 27: عید بود و مرغ شب آواز میخواند دختر نامزد شده برای داماد ، جوراب نقشین میبافت... و هر کس شال خود را از دریچهای آویزان میکرد وه... که چه رسم زیبایی است ? رسم شال اندازی ? هدیه عیدی بستن به شال داماد... برگردان بند 28 من هم گریه و زاری کردم و شالی خواستم شالی گرفتم و فوراً بر کمر بستم شتابان به طرف خانهی غلام (پسر خالهام) رفتم ، و شال را آویزان کردم... فاطمه خالهام جورابی به شال من بست "خانم ننهام" را به یاد آورد و گریه کرد... شهریار در توضیح این رسم میگوید: "در آن سال مادر بزرگ من (خانم ننه) مرده بود. ما هم نمیبایست در مراسم عید شرکت میکردیم ولی من بچه بودم ، با سماجت شالی گرفتم و به پشت بام دویدم." از دیگر مراسم چهارشنبه سوری فالگوش بودو آن بیشتر مخصوص کسانی بود که آرزویی داشتند. مانند دختران دم بخت یا زنان در آرزوی فرزند. آنها سر چهار راهی که نماد گذار از مشکل بود میایستادند و کلیدی را که نماد گشایش بود ، زیر پا میگذاشتند. نیت میکردند و به گوش میایستادند و گفت و گوی اولین رهگذران را پاسخ نیت خود میدانستند. آنها در واقع از فروهرها میخواستند که بستگی کارشان را با کلیدی که زیر پا داشتند ، بگشایند. قاشق زنی هم تمثیلی بود از پذیرایی از فروهرها... زیرا که قاشق و ظرف مسین نشانهی خوراک و خوردن بود. ایرانیان باستان برای فروهرها بر بام خانه غذاهای گوناگون میگذاشتند تا از این میهمانان تازه رسیدهی آسمانی پذیرایی کنند و چون فروهرها پنهان و غیر محسوس اند ، کسانی هم که برای قاشق زنی میرفتند ، سعی میکردند روی بپوشانند و ناشناس بمانند و چون غذا و آجیل را مخصوص فروهر میدانستند ، دریافتشان را خوش یُمن میپنداشتند. اما اصیل ترین پیک نوروزی سفرهی هفت سین بود که به شمارهی هفت امشاسپند از عدد هفت مایه میگرفت. دکتر بهرام فره وشی در جهان فروری مبنای هفت سین را چیدن هفت سینی یا هفت قاب بر خوان نوروزی میداند که به آن هفت سینی میگفتند و بعدها با حذف (یای) نسنت به صورت هفت سین در آمد. او عقیده دارد که هنوز هم در بعضی از روستاهای ایران این سفره را ، سفرهی هفت سینی میگویند. چیزهای روی سفره عبارت بود از آب و سبزه ، نماد روشنایی و افزونی ، آتشدان ، نماد پایداری نور و گرما که بعدها به شمع و چراغ مبدل شد ، شیر نماد نوزایی و رستاخیز و تولد دوباره ، تخم مرغ نماد نژاد و نطفه ، آیینه نماد شفافیت و صفا ، سنجد نماد دلدادگی و زایش و باروری ، سیب نماد رازوارگی عشق ، انار نماد تقدس ، سکههای تازه ضرب نماد برکت و دارندگی ، ماهی نماد برج سپری شدهی اسفند ، حوت (= ماهی) ، نارنج نماد گوی زمین ، گل بید مشک که گل ویژهی اسفند ماه است ، نماد امشاسپند سپندار مز و گلاب که باز ماندهی رسم آبریزان یا آبپاشان است ( بر مبنای اشارهی ابو ریحان بیرونی چون در زمستان انسان همجوار آتش است ، به دود و خاکستر آن آلوده میشود و لذا آب پاشیدن به یکد یگر نماد پاکیزگی از آن آلایش است. ) نان پخته شده از هفت حبوب ، خرما ، پنیر ، شکر ، بَرسَم (= شاخههایی از درخت مقدس انار ، بید ، زیتون ، انجیر در دستههای سه ، هفت یا دوازده تایی) و کتاب مقدس. بعضی از مؤمنان مسلمان نوروز را مقارن با روز آغاز خلافت علی علیه السلام میدانستند چنانکههاتف اصفهانی میگوید: نسیم صبح عنبر بیز شد ، بر تودهی غبرا زمین سبز نسرین خیز شد چون گنبد خضرا همایون روز نوروز است امروز و به فیروزی بر اورنگ خلافت کرده شاه لافتی مأوا بد نیست اشاره شود که در زمان شاهی ِ فتحعلیشاه قاجار و به فرمان او دستور داده بودند که شاعران به جای مدح ، حقیقت گویی کنند. شاعری با تکیه بر این فرمان شعر زیر را سرود و آن را در حضور شاه خواند و صلهی قابل توجهی هم دریافت نمود ! مگر دارا و یا خسرو ست این شاه بدین جاه و بدین جاه و بدین جاه ز کیخسرو بسی افتاده او پیش بدین ریش و بدین ریش و بدین ریش ز جاهش مُلک کیخسرو خراب است ز ریشش ریشهی ایران در آب است در پایان با آرزوی سالی خجسته با ترجمهی شعری از ابونواس شاعر اهوازی نوشتار را به انجام میبریم: مگر نمیبینی که ؛ خورشید به برج بره اندر شده و اندازهی زمانه برابر گردیده؟ مگر نمیبینی که ؛ مرغان پس از زبان گرفتگی به آواز خوانی پرداختهاند؟ مگر نمیبینی که ؛ زمین از پارچههای رنگین گیاهان جامه بر تن کرده؟ پس بر نوشدن زمانه شاد کام میباش.. توفیق از اوست |+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در شنبه 1390/01/06 و ساعت |
ارتباط مدیریت منابع انسانی با علم اخلاق
هو ارتباط مدیریت منابع انسانی با علم اخلاق
چکیده: یکی از اساسی ترین اصول ایجاد ارتباط سالم و اثرگذار با سایر افراد، رعایت و اهمیت به اصول اخلاقی انسانی است، ولی در جهان امروز بدلیل زندگی پیچیده ماشینی و برقراری وسیع ارتباطات در محیط مجازی و عدم توجه به ابعاد معنوی و روحی انسان، بسیاری از اصول اخلاقی در میان افراد جامعه مورد توجه قرار نمیگیرد و عدم توجه به اصول اخلاقی باعث ایجاد فاصله بین انسان و صفات انسانی می شود. از این رو در مدیریت مورد نظر مکتب اسلام، توجه به صفات انسانی و اصول اخلاقی بسیار مورد تاکید قرار گرفته است. بنابراین با در نظر گرفتن اهمیت اخلاق در مبحث مدیریت در مکتب انسان ساز اسلام، ارتباط و نقش اخلاق را با مدیریت منابع انسانی بررسی میکنیم. برای درک بهتر این مبحث در ابتدا بطور مختصر تعاریفی از مدیریت منابع انسانی و علم اخلاق ارائه خواهیم نمود، سپس به نحوه ارتباط این دو علم و نقش اساسی علم اخلاق در مدیریت منابع انسانی می پردازیم. مدیریت منابع انسانی : ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط غلامرضا دهقانپور در پنجشنبه 1389/12/19 و ساعت |
|
درباره وبلاگ
![]() کارشناس ارشد مدیریت اجرایی،
استاد دانشگاه در رشته مدیریت، کارگر نمونه استان درسال 81 (مبدع سیستم بهروری پویا)، نفر اول مسابقات کتابخوانی کشور، سالها سابقه مدیریت درمراکز مهم، و بزرگ صنعتی ایران انجام مطالعات تالیفات متعدد در زمینه شیوه های جدید مدیریت و تلاش در جهت آشنایی با اصول عرفان بلاخص عرفان اسلامی -------------------------------------- موضوعات اصلی - Main Matter: اطلاعاتی در زمینه مدیریت - مدیریت منابع انسانی - بازاریابی-عرفان اسلامی-اطلاعات عمومی ومناسبتی Information about managment,HR Managment, Markatting Managment , General Information , gnosticism,mysticism , theosophy منوی اصلی
صفحه نخستپست الكترونيك آرشيو مطالب خانگي سازی ذخيره كردن صفحه اضافه به علاقه منديها نوشته های پیشین
فروردین 1391مرداد 1390 خرداد 1390 اردیبهشت 1390 فروردین 1390 اسفند 1389 بهمن 1389 دی 1389 آذر 1389 آبان 1389 مهر 1389 شهریور 1389 مرداد 1389 تیر 1389 خرداد 1389 اردیبهشت 1389 فروردین 1389 اسفند 1388 بهمن 1388 دی 1388 آذر 1388 آبان 1388 مهر 1388 شهریور 1388 مرداد 1388 تیر 1388 خرداد 1388 اردیبهشت 1388 فروردین 1388 اسفند 1387 بهمن 1387 دی 1387 آذر 1387 آبان 1387 مهر 1387 شهریور 1387 آرشيو آرشيو موضوعی
عرفانمدیریت منابع انسانی مدیریت بازرگانی بازرگانی الکترونیک مدیریت عمومی مطالب متفرقه و مناسبتی پيوندهای روزانه
فرزندان كويرفرهنگ صنعتی کارشناسی ارشد مدیریت اجرایی پیام نور ساری مجموعه مقالات مدیریت صحيفه کامل سجاديه (ترجمه فارسی) منتخب تفاسیر آرشيو پیوندها پيوندها
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایرانرازهای سر به مهر آفرینش حامی مدیریت منابع انسانی مدیر سرا مدیریت زمان مدیریت فناوری اطلاعات مرجع علوم مديريت ايران قالب های حرفه ای وبلاگ ابزار وب فارسی امکانات
|
| Powered By Blogfa - Designing & Supporting Tools By WebGozar |